В одной из стенок камеры была дверь, которая вела в необжитое и неисследованное помещение, таившее в себе опасность самой неизведанностью. После относительно короткого периода освоения комфортабельной камеры крысы одна за другой начинали предпринимать попытки проникнуть в это необследованное помещение. Это было отнюдь не праздное, а спокойное любопытство: крысы не производили впечатления «бесящихся с жиру». Они осторожно продвигались по темному коридору, проявляя все признаки страха, – у них дыбилась шерсть, усиливалось мочеиспускание, учащался пульс. Они эпизодически в быстром темпе возвращались назад и тем не менее вновь и вновь пускались в свое рискованное и ничем непосредственно не спровоцированное путешествие.

Лишите живое существо свободы движения, свободы выбора – и посмотрите, что получится. У большинства животных, не говоря уже о человеке, инстинкт свободы настолько развит, что плен, рабство, тюрьма ведут если не к смерти, то к жестоким мучениям. Недаром среди средневековых пыток была и такая: поместить человека в тесный ящик, где он не мог бы изменить позу. А во многих армиях употреблялась в качестве наказания многочасовая стойка «смирно» под ружьем. Те же, кому случалось лежать в гипсе, по собственному опыту знают, что это за адская пытка – неподвижность.

Наверное, вам хотя бы раз в жизни пришлось побывать в роли «белой вороны». Может быть, вам вздумалось работать, когда все кругом бездельничают? Или вы решили голосовать «против», когда все дружно голосуют «за»? Или еще каким-нибудь способом вам случалось нарушить великий принцип «не высовывайся!»? Так или иначе, но вы ощутили, что в глазах большинства (может быть, и в ваших собственных) вы – преступник, нарушитель негласной конвенции, бросающий «стае» вызов. И знаете, какой реакцией отвечает стая на этот вызов. Недоумение, отчуждение, ирония, насмешка, издевательство, ярость – целый спектр чувств и действий, которыми стая стремится изгнать, изменить или уничтожить то, что противоречит ее представлениям о норме. Но каждый из нас одновременно и человек из стаи. И по собственному опыту знает, как трудно удержаться от этих чувств при виде любого нарушения привычных норм.

Этой боязнью нарушить единообразие (увеличить энтропию!) во многом, по-видимому, объясняется и широко распространенная среди живых существ склонность к подражанию. Люди называют ее конформизмом или, чаще, обезьянничанием. Но порок ли это? Инстинктивный страх перед неизвестным, стремление действовать «как все», избегать непроверенных путей – это заложено в самой основе жизни.

Мы, люди, баловни цивилизации, не должны забывать, что большинство живых существ все время ходит по краю пропасти, что гибель для них – такой же «нормальный» результат, как и выживание, и даже более частый, что подавляющее большинство особей не доживает до возраста, когда они могут дать потомство. Поэтому сам факт существования для живого организма – редкостный, исключительный успех, и все, что привело к этому успеху или хотя бы сопутствовало ему, должно быть бережно сохранено, упрочено и использовано в дальнейшем.

Известно, что для образования навыка необходимо подкрепление. Но уже само выживание является таким подкреплением. Поэтому любое действие, раз оно не привело в прошлом к гибели, имеет определенное «селективное преимущество» перед другими, неапробированными действиями, дает некоторую гарантию выживания, и организм стремится повторить его и превратить в привычку. Вот где они, корни консерватизма! Вот почему привычка занимает такое почетное место в поведении выживших организмов. Подчеркиваем: выживших! Может быть, у вымерших была какая-то другая точка зрения на этот счет, но они вымерли и лишили нас возможности познакомиться с ней. Нам остается изучать поведение только выживших организмов, что, впрочем, нас вполне устраивает.

Список использованной литературы

1. Агадшанян Н. А., Горшков М. М., Котельник Л. А., Шевченко Ю. В. Ваша работоспособность сегодня. – М.: Россия, 1978.

2. Альтшулер В. М., Гурвич В. М. Лунные ритмы. – Л.: Гидрометеоиздат, 1981.

3. Аткинсон Р. Человеческая память и процесс обучения. – М.: Мир, 1980.

4. Баев А. А. Геном человека: некоторые этико-правовые проблемы настоящего и будущего // Человек. – 1995. – № 2.

5. Батуев А. С., Гуленкова М. А., Еленевский А. Г. и др. Биология: Большой справочник для школьников и поступающих в ВУЗы. – М.: Дрофа, 1999.

6. Батырев С. Ватикан осуждает // Эхо планеты. – 1997. – № 11.

7. Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология. – М.: Мир, 1993.

8. Дарел Дж. Мясной рулет. – М.: Мысль, 1989.

9. Дильман В. М. Большие биологические часы. – М.: Знание, 1981.

10. Доскин В. А., Лаврентьева Н. А. Биологические ритмы. – М.: Медицина, 1980.

11. Дубинин Н. П. Генетика вчера, сегодня, завтра. – М.: Советская Россия, 1981.

12. Иванов В. В. Чет и нечет (асимметрия физики и знаковых систем). – М.: Советское радио, 1978.

13. Еськов Е. К. Звуковой язык и человек // Жизнь. – 1976. – № 8.

14. Инайят Хан. Суфийское послание о свободе духа. – СПб., 1991.

15. Каптен Ю. Основы медитации. – Самара, 1992.

16. Карузина И. П. Биология. – М.: Медицина, 1972.

17. Кастанеда К . Отдельная реальность. – М.: Миф, 1991.

18. Кастанеда К. Учения Дона Хуана: Путь знания индейцев Яки. – М.: Миф, 1991.

19. Киберштерн Ф. Гены и генетика. – М.: Параграф, 1995.

<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>