его собственным интересам, оцениваемым с позиций исторической перспективы, осуществления преобразовательной деятельности, уничтожает природную среду своего обитания, в настоящее время осознается многими. Необходимо только отметить, что существуют разные уровни этого осознания угрожающей человечеству экологической катастрофы.
Если аналитическая традиция, безраздельно господствовавшая до последнего времени, не способствовала достаточно целостному восприятию социоприродного единства, что в определенной степени инициировало экологическую проблематику, то сегодня все отчетливее проявляется тенденция становления нового экологического миропонимания. В этих условиях все большую актуальность приобретает не только поиск и реализация новых способов оптимизации социоприродного взаимодействия, но и обращение к уже накопленному опыту подобного взаимодействия, его воспроизводству в новых условиях. Причем, как свидетельствует история человечества, каждая эпоха выбирает себе в прошлом, иногда осознанно, иногда стихийно, традиции, близкие ей по духу, служащие коррелятом ее опыта. Именно поэтому выяснение роли традиций в развитии экологической культуры общества приобретает особую актуальность в условиях экологического стресса, роста числа «экологических беженцев» и нарастания конфликтов из-за перераспределения истощающихся природных ресурсов.
Злободневность рассматриваемых проблем привела к интенсивному росту числа исследований посвященных анализу самых разных аспектов взаимодействия общества и природы. В современной философской литературе анализируются теоретико-методологические аспекты проблемы, рассматриваются статус и значение экологической проблематики в свете перспектив развития человеческой цивилизации, исследуется процесс «экологизации» сознания, фиксируется повышающийся статус экологического знания в системе наук о природе и обществе в процессе ассимиляции представлений, вырабатываемых различными научными дисциплинами. В последние годы появилось немало работ связывающих корни современных экологических проблем с существенными свойствами культуры, ее исторического развития, особенностями культурных традиций. Теоретическими предпосылками анализа традиций во взаимоотношениях человека с природой, формирования современной экологической культуры общества и изучения экологического фактора в становлении, развитии и отмирании культурных традиций явились многочисленные философские, исторические и этнографические исследования сущности и места традиций в историческом развитии человечества. В работах отечественных авторов (см. библиографию в конце книги) нашли отражение попытки рассмотреть роль и действие культурной традиции как способа организации связи человека (общества) с природой.
Анализ литературы показывает, что до сих пор недостаточно исследованы пути, средства, механизмы производства и передачи социокультурного опыта как предпосылок развития современной экологической культуры и коэволюции природы и общества.
Предлагаемый читателю текст, за исключением предисловия и заключения, был написан в начале девяностых годов двадцатого века, но публикация откладывалась до «лучших времен». Прошедшие почти двадцать лет бурных перемен в жизни страны и каждого из нас многое изменили в окружающем мире. Однако многие проблемы, которые были актуальны в конце двадцатого века, не только не решены, но в силу известных обстоятельств, приобрели еще более острый характер в начале третьего тысячелетия. Именно поэтому я полагаю, что актуальность поставленных проблем и вариантов их решения, прошли проверку временем. В предлагаемой работе предпринята попытка исследования теоретических и методологических принципов анализа традиции в развитии экологической культуры, рассмотрен генезис и развитие фундаментальных взаимоотношений в системе «общество-природа», выявлены особенности становления и развития современной экологической культуры, обоснована необходимость синтеза экокультурных традиций и новаций различных эпох и народов как условия развития экологической культуры общества.
В настоящее время продолжается работа над новой книгой посвященной исследованию социокультурных оснований коэволюции природы и общества и в данном контексте предлагаемая уважаемым читателям книга, может рассматриваться как первая часть будущей дилогии.
<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>